דף הבית קליפים צור קשר מפת האתר נגן השירים
‏הצגת רשומות עם תוויות אריאל שרפר. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות אריאל שרפר. הצג את כל הרשומות

דבר תורה לפרשה • אריאל שרפר


צילום: רדיו קול חי


הגמרא במסכת ברכות מלמדת אותנו באגדתא ידועה כי בתפילין של ישראל כתוב "שמע ישראל השם א-לוקינו השם אחד" (הקריאה הנאמרת שלוש פעמים על ידינו שלוש פעמים ביום ובפרשתנו מופיעה הפרשה הראשונה שאחריה). ובתפילין של הקב"ה כתוב "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ". ובפרשתנו - פרשת 'ואתחנן', נקרא השבת את הפסוק הנאמר בפתיחת ההיכל בבתי הכנסת האשכנזים על פי נוסח האר"י: "אתה הוראת לדעת כי ה' הוא הא-לוקים אין עוד מלבדו", ומפרש רש"י : כתרגומו אתחזיתא. כשנתן הקב"ה את התורה פתח להם שבעה רקיעים. וכשם שקרע את העליונים כך קרע את התחתונים. וראו שהוא יחידי, לכך נאמר אתה הוראת לדעת.

השבוע נזכרנו כולנו בצרה הגדולה שאירעה לעמנו לפני 1945 שנים, ונוכחנו לדעת לדאבוננו כי עדיין לא התקיים בנו הפסוק: "כל צופייך נשאו קול יחדיו ירננו כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון". אך המושגים בהם עסקנו השבוע ובראשם שנאת חינם שהייתה הסיבה העיקרית לחורבן ירושלים צריכים להביא אותנו להתבוננות מעמיקה בעובדה שלמרות שאנו מניחים תפילין בכל יום שכתוב בהם השם אחד, ועל פי הגמרא בברכות בחר הקב"ה להדגיש את עובדת היותנו גוי אחד בארץ, לא תמיד נהגנו כך בינינו לבין עצמנו. הרי אם רק מצאנו את הזמן להתבונן מעט באגדת החורבן על קמצא ובר קמצא, אפשר ללמוד ממנה הרבה מאד על נפש האדם. על אותו עשיר שערך סעודה ראוותנית בימי מצור ורעב, שרק מי שהוזמן אליה ממקורביו יכול היה לאכול ולשתות ואותו אחד שלא הוזמן הושלך החוצה בבושת פנים, כמי שאינו חלק מאותו משתה ומאותו עם. ובשל אותו מעשה ועלבון, לא חפץ בר-קמצא לפגוע באיש שביזה אותו לבדו, אלא ביהודים כולם, ממש כשונא הגדול ביותר של העם היהודי. 
המן שהמקרא מעיד עליו שהיה רשע, ובז לרעיון לשלוח יד במרדכי לבדו. וכל-כך למה? כי כל החכמים שישבו בסעודה לא יצאו להגנתו. לא מחו על כך שיהודי נוהג ביהודי אחר בשנאה תהומית כזו.

אך בפרשת השבוע שלנו, בתחילתה מבקש משה רבנו המנהיג מאת השם מתנת חינם הנלמדת מלשון ואתחנן. משה מתפלל לבורא עולם שיתיר לו לעבור ולראות את הארץ הטובה, ההר הטוב- זו ירושלים ,והלבנון- זה בית המקדש, אך ה' נענה לבקשת משה בדרך אחרת, והראה לו את כל הארץ  כולה. משה ביקש במתנת חינם לראות את ירושלים והמקדש, ובני ישראל שנכנסו לארץ ראו לצערם בחורבנם של שני בתי מקדש ואת ירושלים בעוני רעב והרס מפני שנאת חינם. בשבת זו שבה מבקש הנביא 'נחמו נחמו עמי', בפרשת עשרת הדברות ובהזכרת התשובה, אפשר להתחיל את תיקון נזקי החורבן שלצערנו עוד לא חלפו מאיתנו לחלוטין בפסוק אחד שעשוי לסייע לנו להרגיש שוב גוי אחד בארץ:  וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי יְהֹוָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וּבָאתָ וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהֹוָה לַאֲבֹתֶיךָ. שבת שלום! 

אריאל שרפר,
עיתונאי ואיש תקשורת, רדיו קול חי

made with by DOS MUSIC