מיטב אנשי יחסי הציבור ויחצני המוסיקה בפאנל מיוחד למנחם טוקר

במוצאי השבת האחרונה בתוכנית מוצ"ש חי עם מנחם טוקר ב'רדיו קול חי', בפאנל נוסף ויחודי לרגל ימי בין המיצרים, ימים בהם לא ניתן להשמיע מוסיקה רגילה, התארחו באולפן מיטב אנשי יחסי הציבור ויחצני המוסיקה במגזר החרדי והדתי לדו שיח מוסיקלי ודי רגוע לשם שינוי, ביניהם אביאל נחום, אריה הנץ, יוסף ארנפלד (חסידיניוז), קובי סלע ותומר כהן, בראיון הם חשפו לראשונה את תועלתם המרובה בשוק המוסיקה, כיצד עושים יח"צ נכונים, וכן סיפרו על כל מיני זמרים ושירים מיוחדים שבזכותם נכנסו אל המיינסטרים.

אפיזודה משעשעת התרחשה באולפן, כשמיד לאחר שהושמע והסתיים אות החדשות אותם קריין יהודה שוקרון, פרץ שוקרון לפתע בבהלה לשידור וסיפר ששכח לספר על ידיעה מסוימת וחשובה בחדשות ומשנהיה שקט לדקה באולפן בשל ההלם ניצל יהודה את הזמן לאיחול מזל-טוב חם ולבבי לאיש יחסי הציבור החתן הטרי שבא בברית האירוסין תומר כהן הי"ו, לקול מחיאות הכפיים של הנוכחים, ומכיון שאינה דומה שמיעה לקריאה מוטב אם תאזינו.

נציין שההרשמה לתחרות הבאה והגדולה "קול הנערים" שמה, בה אנו תרים אחר ילד הפלא הבא - בשיאה, התחרות מיועדת לגילאי 6-14, וכל שעליכם לעשות הוא לחייג ל-1900-52-92-93, לשיר בקולכם בית ופזמון מכל שיר שבא לכם למשך כ-4 דקות בנוסף להשארת פרטיכם המדוייקים כולל שם וטלפון והופ...אתם בפנים, פרסי ענק מובטחים לזוכים, האזנה עריבה ובהצלחה!

איציק דדיה שר וזכני לגדל בווקאלי

כוכב הפופ הים תיכוני איציק דדיה שר ווקאלית את הלהיט החסידי "וזכני לגדל" ללחן של ברוך לוין ועיבוד של אלי כהן .

איציק דדיה ווקאלי וזכני לגדל

ברזומה של דדיה שתי אלבומי אולפן , ואלבומי dvd ובימים אלו עובד על אלבומו השלישי כאשר מיד לאחר תשעה באב יצא הסינגל השלישי מתוכו.

יעקב שוואקי מגיע להופעת ט''ו באב בצפת

משה ביטון - 'דוס מיוזיק'. גדול הזמר החסידי יעקב שוואקי מגיע להופעה חד פעמית בעיר הקודש צפת, במופע קיץ שבו יארח את הזמר ברוך לוין.

ההופעה תתקיים ביום שני ט"ו באב תשע"ג 22.07.13 בהיכל התרבות בית יגאל אלון - צפת.

פתיחת שערים 19:30.

מרדכי בן דוד במסע הופעות בבלגיה • גלריית סיקור

גדול הזמר החסידי העולמי מרדכי בן-דוד חזר השבוע ממסע הופעות באירופה, המופע הראשון היה בדינר לטובת ארגון החסד 'תומכי שבת' בראשות הנגיד ר' מרדכי (מרקי) שפיצר, סביב שולחנות ערוכים כל טוב ישבו גדולי רבני אנטוורפן ונכבדי הציבור, כאשר את מ.ב.ד מלווה מקהלה מקומית במיטב השירים הישנים והחדשים.

בשבוע לאחר מכן מ.ב.ד הגיע שוב לבלגיה עבור המופע של בי"ס היהודי 'יבנה', שהתקיים באחד האולמות היפים שבאנטוורפן בלגיה. האולם היה מלא מפה לפה ולא נשארו כרטיסים לארוע. יש לציין כי בארועים בחו"ל למלא אולם גדול עד אפס מקום - ובמיוחד שבוע אחרי שבוע - אינו דבר של מה בכך, וכי הדבר שקול למכירת נוקיה או בלומפילד בארץ – באופן יחסי.

דבר תורה לפרשה • הרב דוד לאו

מלחמתו האחרונה של משה רבינו היא מלחמת מדיין. "נקום את נקמת ה' מאת המדיינים, אחר תיאסף על עמך", מורה לו הקב"ה. יודע משה שאחרי מלחמה זו הוא מסיים את תפקידו כמנהיגם של ישראל. מיוחדת היא מלחמה זו, גם בצווי. זו מלחמה עליה מצווה ריבונו של עולם באופן מיוחד, תוך הדגשת ההסבר למלחמה. "כי צוררים הם לכם בנכליהם, אשר נכלו לכם על דבר פעור, ועל דבר כזבי בת נשיא מדין אחותם, המוכה ביום המגיפה על דבר פעור". פרט נוסף חריג במלחמה, זו הוא העובדה שלמלחמה מצטרפים בני שבט לוי.

הרב דוד לאו מוסר הרצאה בערוץ הידברות. צילום מסך. 

"אלף למטה, אלף למטה, לכל מטות ישראל". מדגיש רש"י ואומר, שהסיבה שהתורה מציינת שהיו במלחמה בני כל השבטים, היא לרבות גם את שבט לוי. (גירסת הגר"א היא, להוציא את שבט לוי. מקורו בספרי, יש לדון בדבריו, ואין כאן המקום). למרות שבדרך כלל שבט לוי אינם יוצאים למערכה, אלה עוסקים בלימוד תורה, ובשמירה על המשך המסורת. במלחמה זו, מצטרפים אף הם ללוחמים, ושולחים אלף חיילים לצבא. התמיהה רבה, מה נשתנתה מלחמה זו משאר המלחמות אליהן לא הצטרפו, ומדוע לא נשארו להמשיך במלאכת הקודש, כדרכם. בפשטות, אפשר להבין שמלחמה זו אינה מלחמה רגילה. לא נלחמים על שטח אדמה, על טריטוריה. היא אינה מלחמת כיבוש או מגן. זו מלחמת קידוש השם. "נקום את נקמתי" – מבקש הקדוש ברוך הוא ממשה, נקמה על כך שבנות מדיין ריחקו אתכם ממני בכך שהחטיאו אתכם. זו מלחמה המיועדת להעניש את החוטאים והמחטיאים. ומי ראוי ומסוגל להלחם מלחמה זו יותר מבני לוי. הן הם היו הראשונים שנענו לקריאת משה: "מי לה' אליי", לאחר חטא העגל. כל שבט לוי התייצב לקריאה זו, ומסירותם לה' הייתה גם נגד קרובים וידידים ("האומר לאביו ולאימו לא ראיתיו, ואת אחיו לא הכיר, ואת בניו לא ידע"). לכן, כאשר מתבקשים לוחמים למלחמה על קידוש השם, בני לוי הם הראשונים. הסבר נוסף לשאלה שהצבנו, אפשר לומר. בראש הלוחמים מתמנה מצביא חדש, מיוחד למלחמה זו – פינחס בן אלעזר בן אהרון הכהן. הוא הגבר הוקם על משום שהיה האיש התחיל במצווה, בקנאו את קנאת ה', בהריגת זמרי בן סלוא. הוא ינהיג את הלוחמים במלחמת מדיין.

פינחס הוא בן שבט לוי, יודע פינחס שעלול מאן דהוא מישראל להרהר בליבו "פינחס לוקח את בבני משפתי למות בקרב, ואילו משפחתו שלו נשארת בבית". למרות שמשפחתו של פינחס נשארת בבית מפני ציווי ה', אך כבר הורה משה רבינו לחוזרים מהמלחמה "והייתם נקיים מה' ומישראל". חייבים אנחנו להראות את ניקיון כפינו גם כלפי המקום וגם כלפי הבריות. חייב מנהיג להגיע למצב שלא יחשוד אדם מישראל ביושרו. לכן, במלחמה זו בלבד מתייצבים לקרב גם בני שבטו של המצביא.

חז"ל מספרים על ר' ינאי שהיה אילן נוטע בחצר ביתו, וענפי האילן נטו לרחוב. הרחוב היה רחב דיו למעבר אנשים ועגלות, לכן סבר ר' ינאי שענפי האילן אינם מפריעים לעוברים ושבים. יום אחד הופיעו לפניו לדין אדם שגם לו אילן שענפיו נוטים לרחוב שלו (שהיה צר יותר), ושכינו מבקשים שהוא יקצוץ את הענפים המפריעים להם. דחה אותם ר' ינאי באומרו שהדין הוא סוגיא קשה ועליו לעיין ולהעמיק בה. בלילה, קצץ ר' ינאי את ענפי אילנו. כשבאו למחרת לשמוע את פסק הדין, הורה לו ר' ינאי לקצוץ את ענפי אילנו. קם בעל האילן ושאלו, מדוע אילנו הפרטי נוטה לרחוב,. הפנה אותו ר' ינאי לחצר והראה לו שענפי אילנו גדלים אך ורק בתוך חצרו. מדגישה הגמרא, שענפי האילן של ר' ינאי לא הפריעו לשכניו, בניגוד לענפי האילן של בעל הדין, ויכול היה ר' ינאי לומד זאת לאותו נתבע. למרות זאת, העדיף ר' ינאי לקצוץ את ענפיו, ובלבד שלא יאמרו שהוא נאה דורש לאחרים, אך אינו מקיים לעצמו. קשוט עצמך תחילה, אומרת שם הגמרא, ואחר כך קשוט אחרים. אף אם רק נדמה לאחרים שאינך נוהג כשורה, בדוק את עצמך. אין זה אומר שעליך להפסיד בשל כך, אך שים לב למעשיך ופעולותיך, משום שדוגמא היא שמחנכת.  מעשיו ונהגתו של אדם הם המעידים על אישיותו.

הרב דוד לאו,                                                                                                                                                       הרב הראשי למודיעין